فتح الأندلس من طارق بن زياد إلى سقوط آخر الممالك الإسلامية

الأندلس 

من طارق بن زياد إلى سقوط آخر الممالك

لماذا فتح المسلمون الأندلس ؟ 

و من هو القائد المسلم الذي فتح بلاد الأندلس؟

الاندلس قبل الفتح الإسلامي

قبل الفتح كانت شبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال اليوم) تحت حكم "القوط الغربيين" ، و الذين عانوا من حروب داخلية بسبب ظلم الملك "رودريك". 

حيث كان النبلاء واليهود مضطهدين ، مما دفع "يليان" ، حاكم سبتة (وهي مدينة مغربية تحت حكم القوط )، إلى التواصل مع "موسى بن نصير" ، والي إفريقية الأموي ، طالبًا المساعدة.

التحضيرات الأولى: من يستكشف الأندلس؟

قبل إرسال جيش كبير، أرسل موسى بن نصير سرية استطلاع بقيادة "طريف بن مالك" في يوليو 710م، الذي نزل عند نقطة عُرفت لاحقًا بجزيرة طريف (حاليًا تاريفا). بعد نجاح المهمة، قرر موسى إرسال جيش أكبر بقيادة "طارق بن زياد".  

عبور جبل طارق : الرحلة التي غيرت التاريخ

في أبريل 711م ، عبر "طارق بن زياد" المضيق بـ 7,000 مقاتل (معظمهم من الأمازيغ) على متن سفن قدمها يليان ، نزل الجيش عند الصخرة الشهيرة، التي سُميت لاحقًا "جبل طارق" (جبل طارق بالعربي صح صور ة).  

خطبة طارق بن زياد الشهيره

قبل المعركة الحاسمة، جمع طارق جنوده وألقى خطبة حماسية:

" أيها الناس ، أين المفر؟ البحر من ورائكم، والعدو أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر! ... فاعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام! "

معركة وادي لكة (711م) : المواجهة المصيرية

واجه جيش طارق ( 12,000 مقاتل بعد التعزيزات ) جيش "رودريك" الذي قُدر بـ 100,000 مقاتل (وفق بعض المصادر).

إستغل طارق انقسام جيش القوط، حيث انشق جزء منهم بقيادة "أبناء ويتزا" (أعداء رودريك) وانضموا للمسلمين.  إستمرت المعركة ثمانية أيام ، وفي النهاية سارت إلي هزيمة ساحقة للقوط ومعه مقتل رودريك ( اختلفت الروايات حول مصيره ) .

بين فتح الأندلس والوصول إلي فرنسا : 

20 عاماً من الفتوحات المذهلة

المرحلة الانتقالية : من الفتح إلى التوسع نحو فرنسا (711-732م)

بعد الانتصار الساحق في معركة وادي لكة (711م) ، لم يتوقف تقدم المسلمين عند حدود الأندلس، بل تحول إلى مشروع توسعي استراتيجي. إليك أبرز المحطات:

1. توحيد الأندلس تحت الحكم الإسلامي (712-716م)

- موسى بن نصير يصل بالأمدادات : في 712م، عبر موسى بن نصير بـ 18,000 جندي عربي لتعزيز جيش طارق، وتمكنا معاً من:

- فتح إشبيلية بعد حصار دام أشهر.

- تطهير ماردة (عاصمة القوط السابقة) عام 713م بعد حصار طويل.

- اتفاقية الاستسلام : وُقعت مع النبلاء القوط (مثل ثيودومير ) التي ضمنت لهم حرية الدين مقابل دفعهم الجزية للمسلمين .

2. التوسع نحو جبال البرانس (717-719م)

- عبد الرحمن الغافقي : قاد حملة لفتح شمال شرق الأندلس ووصل إلى:

- برشلونة (717م) : أصبحت أول مدينة كبرى خارج شبه الجزيرة تخضع للمسلمين.

- أربونة (719م) : أول مدينة فرنسية تُفتح (في منطقة أوكسيتانيا حالياً).

3. الذروة: معركة تولوز (721م)

- محاولة فتح جنوب فرنسا : بقيادة السمح بن مالك الخولاني ، حاصر المسلمون مدينة تولوز ، لكنهم هُزموا أمام " أودو " دوق آكيتاين ، فكانت النتيجة تراجع مؤقت، لكن الحملات المسلمه استمرت .

4. معركة بلاط الشهداء (732م): نهاية التوسع

- الزحف نحو باريس : قاد " عبد الرحمن الغافقي " جيشاً ضخماً عبر نهر اللوار، ووصل إلى " بواتييه ".

- المواجهة التاريخية : اصطدم المسلمون بجيش "شارل مارتل" (جد شارلمان) في معركة استمرت 7 أيام.

أسباب الهزيمة :

1. تشتت القوات : انشغال جزء من الجيش بحماية الغنائم.

2. المناخ البارد : غير الملائم للعتاد الحربي الإسلامي.

3. تكتيك الكتائب الفرنجية : الذي حطم هجمات الفرسان المسلمين.

الفتح السريع : كيف سقطت الأندلس؟

بعد المعركة، تقدم طارق بن زياد شمالاً، وفتح المدن واحدة تلو الأخرى:

1. قرطبة : سقطت بسهولة بعد حصار قصير.  

2. طليطلة (العاصمة القوطية) : دخلها طارق في 712م.  

3. إشبيلية و ماردة : فتحها "موسى بن نصير" الذي عبر لاحقًا بأمر من الخليفة "الوليد بن عبد الملك".

سقوط الأندلس: نهاية الحكم الإسلامي

بدأت النهاية عند سقوط "طليطلة (1085م)" ، ثم "قرطبة (1236م)" ، وأخيرًا "غرناطة (1492م)" عندما سلمها " أبو عبد الله الصغير " للملكين الكاثوليك.

لماذا توقف الفتح عند فرنسا؟

تواصلت الفتوحات وتعددت المعارك حتي وصل المسلمون إلى جنوب فرنسا ، لكنهم هُزموا في معركة "بلاط الشهداء" (732م) أمام "شارل مارتل" ، ويرجع ذلك لعدد من الأسباب :  

١ - بعد المسافة عن مراكز الإمداد.  

٢ - صعوبة المناخ والجيوب المقاومة.  

حقائق قد تفاجئك!

أولا - الوجود الإسلامي في فرنسا استمر 20 عاماً قبل بلاط الشهداء.

ثانيا - أدخل المسلمون تقنيات ري جديدة إلى جنوب فرنسا.

ثالثا - العديد من المؤرخين يعتبرون بلاط الشهداء منعطفاً حاسماً في التطور ونقل العلوم إلي أوروبا وخصوصا فرنسا .

حضارة الأندلس: وإليك بعض إنجازات 8 قرون من الحكم الإسلامي و أبرزها :  

١- جامعة قرطبة : أول جامعة في أوروبا.  

٢- قصر الحمراء : تحفة معمارية في غرناطة.  

٣- الزراعة : أدخلوا الأرز، القطن، والبرتقال.  

٤- العلوم : أسسوا علم الجبر، وطوروا الفلك.

الدروس المستفادة من فتح الأندلس

1. القيادة الحكيمة (مثل طارق وموسى) تصنع الفرق.  

2. العدل مع الشعوب سبب استقرار الحكم (عامل اليهود والمسيحيون بإنصاف).  

3. العلم أساس التقدم (حضارة الأندلس خير دليل).  

عاتكة بنت زيد زوجة الشهداء - سيرة المرأة التي تزوجها أربعة من العظماء واستشهدوا

عاتكة بنت زيد

زوجة الشهداء

في صفحات التاريخ الإسلامي المشرقة، تبرز شخصيات نسائية استثنائية كان لهن أثرٌ عميق في مسيرة الدعوة، ومن بين هؤلاء عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ، تلك المرأة الفريدة التي جمعت بين الجمال والعقل الراجح والإيمان العميق. لقبت بـ "زوجة الشهداء" لأنها تزوجت أربعة من كبار الصحابة، واستشهدوا جميعاً في سبيل الله.

ما هي قصتها؟ وما الدروس التي نستفيدها من سيرتها العطرة ؟

من هي عاتكة بنت زيد؟

" عاتكة " إنه اسمٌ على مسمى ، إذ يعني المرأة الجميلة الصافية، المحمرة من الطيب ، حيث كانت تُوصف بأنها ملكة جمال عصرها ، إلى جانب كونها شاعرة عذبة الشعر، لطيفة الخلق، راجحة العقل، محبوبة بين الناس .  

نسبها وإسلامها

- أبوها : زيد بن عمرو بن نفيل ، الذي لم يدرك الإسلام، لكن النبي ﷺ قال عنه : "يبعث زيد يوم القيامة أمة وحده" ، كما وقال أيضاً: "رأيت زيد بن عمرو بن نفيل يجر أثوابه في الجنة " .  

- أخوها: سعيد بن زيد ، أحد العشرة المبشرين بالجنة .  

- أسلمت على يد أخيها سعيد، وكانت زوجته فاطمة بنت الخطاب (أخت عمر بن الخطاب) وهي التي أسلم عمر على يديها.

زواجها من عبد الله بن أبي بكر الصديق 

بعد هجرتها إلى المدينة، تقدم لخطبتها عبد الله بن أبي بكر الصديق ، الشاب الوسيم الخلوق، الذي كان يحمل أخبار قريش إلى النبي ﷺ وهو في الغار.  

قصة حبهما وفراقهما 

- عاشا حياة زوجية سعيدة، لكن حبهما الشديد جعل عبد الله ينشغل بها عن الجهاد والتجارة ، بل إنه تأخر عن صلاة الجمعة مرة بسببها ، وعندما علم أبوه أبو بكر الصديق ، أمره بطلاقها تأديباً له ، ففعل وهو كاره.  

- لكن عبد الله لم يتحمل الفراق، فكان يئنّ شوقاً لها، حتى رقّ لحاله أبو بكر وأمره بمراجعتها ، ففرح وأعتق عبدٌ له شكراً لله. 

استشهاده ووصيته لها

شارك عبد الله في فتح مكة و غزوة حنين ، لكنه أصيب بسهم في الطائف ، وتوفي متأثراً بجراحه على أثره ، وقبل وفاته ، وهب لها بساتينه  بشرط ألا تتزوج بعده، ليكون زوجها في الآخرة.

زواجها من عمر بن الخطاب

بعد وفاة عبد الله، تقدم لخطبتها عمر بن الخطاب**، لكنها رفضت في البداية بسبب وعدها لعبد الله.  

فتوى علي بن أبي طالب

استشارت علي بن أبي طالب ، فأفتى لها:  

- أن ترد البستان لورثة عبد الله، ثم تتزوج عمر.  

- ثم اشترطت عليه :  

  1. ألا يضربها (لشدة طبعه).  

  2. ألا يمنعها حقها بزُهده .  

  3. ألا يمنعها من الذهاب إلى المسجد .  

حياتها معه واستشهاده

عاشت معه حياة طيبة، وكانت ملازمة للمسجد، حتى استشهد عمر بعد طعنه .  

زواجها من الزبير بن العوام

بعد عمر، تزوجت الزبير بن العوام ، حواري رسول الله ﷺ، وكان:  

- غنياً  (على عكس زهد عمر).  

- غيرتها الشديدة جعلته يمنعها من المسجد بحيلة (اختبأ لها وضربها وهي ذاهبة إليه ).  

استشهاده في موقعة الجمل

قتله عمرو بن جرموز غدراً في موقعة الجمل، فاستشهد.  

زواجها من الحسين بن علي

بعد الزبير، تقدم لخطبتها الحسين بن علي ، لكنها قالت له:  " مثلك لا يُرد، لكني أضن بك عن القتل!" 

لكنه أصرّ، قائلاً: "أريد الزواج منك لألحق بالشهادة" .  

- فتزوجها، ثم استشهد في كربلاء أمام عينيها ثم توفيت بعده بفترة قصيرة. 

الدروس المستفادة من حياتها

1. قوة الإيمان والتضحية : عاشت مع أربعة أزواج، كلهم استشهدوا، لكنها صبرت .  

2. المرأة المسلمة القوية : كانت ذات شخصية واضحة، تشترط شروطاً لحقوقها.  

3. حب الصحابة للشهادة : حتى الحسين تزوجها طلباً للشهادة!

عاتكة بنت زيد ليست مجرد امرأة عاشت في العصر الإسلامي الأول،  إنها رمز للإيمان، الصبر، والقوة ، فلم يأت لقبها  "زوجة الشهداء " من فراغ، بل لأنه لم يتزوجها إلا عظيم... و استشهد !

ومن الأقوال المأثورة عن هذا الأمر قول عبد الله بن عمر "من أراد الشهادة فليتزوج عاتكة بنت زيد " .  

رحم الله عاتكة، و أزواجها الأربعة ، وجمعها بهم في جنات النعيم.

مظفر الدين كوكبوري : الذئب الأزرق الذي هزم الصليبيين وحوّل إربيل إلى جنة

مظفر الدين كوكبوري

الذئب الأزرق الذي هزم الصليبيين بقلبه وسيفه

في زمن كانت فيه دماء المسلمين تُسفك تحت سنابك خيول الصليبيين، وقف عملاقٌ يُدعى مظفر الدين كوكبوري كالسد المنيع. لقبه الأعداء " الذئب الأزرق " – ليس لجبروته في القتال فحسب ، بل لأن عينيه الزرقاوين كانتا تلمعان في الظلام كالذئب السهوب حين يشم رائحة الدماء دفاعًا عن حُرُمات الأمة...  

صار أسطورة المعارك التي لم تُهزم

- لم تكن معركة حطّين (1187م) مجرد نصر عابر في سجله، بل كانت شاهدًا على عبقرية تكتيكية ، فقد لاحظ كوكبوري أن الرياح تهبّ نحو الصليبيين ، فأمر جنوده بإشعال النار في الحشائش الجافة ! وبناء علي فكرته تحولت ساحة القتال إلى جحيم دخّان أعمى العدو ، فكانت الضربة القاضية التي مهّدت لتحرير القدس.  

- طوال 82 عامًا من حياته ، لم يُهزم في معركة قط -مثله في ذلك مثل خالد بن الوليد- حتى أن صلاح الدين كان يرسله في مهمات مستحيلة، فكانت حاميات الصليبيين تفرّ بمجرد سماع اسمه.  

- عندما كان يُقال : "الذئب الأزرق قادم!"  ، كان صلاح الدين يُسرّب المعلومة عمدًا إلى الأعداء، فيستنفرون جيوشهم أيامًا بلا طائل ، حتى ينهكهم الخوف قبل أن يضربهم كوكبوري في توقيت صاعق.

منقذ الأسرى الذي كان ينزف دما لأجلهم

كان أشدّ ما يُدَمّي قلبه أن تَقع امرأة مسلمة في أسر الصليبيين ، و يُقال إنه كان يُصاب بالحمّى وينزف أنفه حتى يُحرّرها!  

في كثير من الأحيان كان يرفض أن يذوق طعامًا أو نومًا إذا علم بأسيرٍ في قبضة العدو ، ودفع من ماله ليفتدِيَ 60 ألف أسير مسلم، حتى صار مثلًا يُضرب في الرحمة.  

ذات يوم سمع أن فتاة مسلمة وقعت في الأسر، فهاج كالذئب الجريح، واقتحم معسكر الأعداء بفرقته الخاصة قبل أن يلمسها أحد سوء. 

حاكمٌ حوّل إربيل إلى جنة على الأرض

- أمر رجاله و أرسل كل عام من العراق إلى فقراء مكة والمدينة كسوة وطعام بقيمة 30 ألف دينار ذهبي (وهو ما يعادل 8 ملايين دولار اليوم !).  

- بنى على طرق المسافرين دور الضيافة و مطاعم مجانية ، ووهب كل محتاجٍ نفقة تكفيه لرحلته.  

- أسس الذئب الأزرق ملاجئ الأيتام ومجهولي النسب ، وجعل لكل طفل مرضعة ومعلمًا وطبيبًا ، وكان يزورهم بنفسه، يلعب معهم ويخفف آلامهم.  

- كان أول من أنشأ مستشفى متخصص لمرضى الجذام ، و رتّب لكل مريض خادمًا ونفقةً لأسرته.  

الإصلاح الذي أرعب الفساد فقد قام بعدة إجراءات في إربيل والموصل :  

1- منع الخمور والميسر والموسيقى الماجنة.  

2- منع دخول المغنيات وتجارة الفاحشة.  

3- وضع عقابا صارمًا على "تشبّه الرجال بالنساء" أو العكس.  

حتى صارت مدنه آمنة كالقلوب الطاهرة ، لا عاطل فيها عن عمل، ولا جندي إلا و يشتاق للقتال تحت لوائه!  

صلاح الدين يزوّجه أخته

عندما رأى صلاح الدين بطولة كوكبوري في حطّين، لم يملك إلا أن يربطه بوشاج الدم ، فزوّجه أخته "ربيعة خاتون" وهى العالمة الفقيهة و التي أسست مدارس إربيل قائلاً:  

هذا الرجل يُعادل جيشًا بأكمله.. فكيف إذا صار أخًا؟

لماذا اختفى اسمه من ذاكرة الأمة؟

مات الذئب الأزرق عام 1233م (630 هـ) بعد أن جعل من إربيل نموذجًا للحضارة الإسلامية، لكن التاريخ ظلمه! ربما لأن المؤرخين انشغلوا بتمجيد الملوك ، بينما هو كان يحرر الأسرى ويبني المستشفيات بعيدًا عن الأضواء...  

اليوم مظفر الدين كوكبوري في قيامة أرطغرل المسلسل التركي يعاد اكتشاف بطولته ، لكن الحقيقة أعظم من الدراما ، فقد كان رجلًا جمع بين بسالة الأسد ورفق الغزال ، وبين عبقرية القائد وقلب الأب .

رحم الله مظفر الدين كوكبوري.. الذئب الأزرق الذي صار أسطورة تُحكى!"  

مصادرنا

سير الأعلام للذهبي ، البداية والنهاية لابن كثير ، مختصر سنا البرق للشامي  

إستمتع و تابع أيضا :

غزوات الرسول بالترتيب و بالتاريخ 

أول جامعة فى العالم وهي جامعة إسلاميه

غزوة بدر الأولي

خطة خالد بن الوليد 

كل المعلومات فى مدونه قصص بطولات إسلاميه هى من الكتب المتوفره على الانترنت ويمكن تنزيلها بسهولة بالاضافة الى العديد من الكتب الورقية التي أفضل شخصيا البحث فيها لعشقنا للكتاب الحقيقي و يمكنك أن تتعرف على بعض مصادرنا من خلال مراجعة موضوع مصادرنا من المراجع والكتب نفع الله بنا وبكم و أسكنكم فسيح جناته .

أعظم 20 قائدًا عسكريًّا مسلمًا غيَّروا خريطة التاريخ .. شواهد العظمة والقيادة

إن القلب ليَشْتاقُ إلى زمنٍ كانت فيه السيوفُ تُحمَلُ على الأكف، لا تُحْمَلُ فوق الجدران زينةً بلا معنى. زمانٍ كان القائدُ فيه يُقادِرُ الترابَ تحت خُفَّي فرسه، لا يُقادِرُ الكراسيَ في قصورٍ من ذهب. لقد ذهبوا إلى العدو في عُقر داره، فما انتظروا حتى يأتيهم غازيًا، فصنعوا مجدًا لا يُنسى. واليوم... واليوم نرى السيفَ قد هُجِر، والخيلَ أُهملت، والدرعَ صدِئَ في زوايا المتاحف، فانقلب حالُ الأمة من بَنَّاءٍ للعُلا إلى مُستجدي العفو من الأمم !

هل تعلم أن أعظم الانتصارات الإسلامية صنعها قادة كانوا في الصفوف الأمامية للمعركة؟  
نكتشف سويا 20 قائد عسكريًّا مسلمًا اخترناهم  بمعيار واحد: مشاركتهم الشخصية في ساحات القتال لا من خلف جدران القصور ذهبوا للعدو في عقر داره... فصنعوا مجدًا لا يُنسى 
أُقدِّم بين يديك - أيها القارئ الكريم - قائمة بأعظم 20 قائدًا عسكريًّا مسلمًا ، اختيروا لأنهم كانوا أُسودَ الميدان ، لا أمراءَ المخادع. فدماؤهم اختلطت بتراب المعارك، وصيحاتهم هزَّت جباهَ الأعداء قبل قلوبَهم.
لماذا استثنينا الرسول ﷺ والخلفاء الراشدين؟  
نؤكد أن رسول الله ﷺ والخلفاء الراشدين هم القمم الشامخة التي لا تُقاس ، و هنا نسلط الضوء على قادة لمعوا تحت رايتهم.  
- رسول الله ﷺ والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم هم النجومُ التي لا تُقاس، فنتركهم في سماء القدوة.  
ونقول للتذكره أن المجد لم يصنعه عشرون فقط، بل آلافٌ غيّبهم التاريخ، لكننا نقتصر على هذا العدد للعبرة ، و هذه القائمة مرتبة حسب سنة الوفاة (من الأقدم للأحدث)، وليست بالأفضلية.  

من أعظم 20 قائدًا عسكريًّا مسلمًا:  

1. أبو عبيدة عامر بن الجراح" أمين هذه الأمة " .

قاد جيوشَ الحق في اليرموك بـ 36 ألفًا، يواجهون 240 ألفًا من جيش روما العتيدة! كسَرَ شوكةَ البيزنطيين، وفتح الشامَ كالشمس تزحف على الظلام . 

٢. خالد بن الوليد" سيف الله المسلول "

41 معركة... نعم ، من غزوة بدر إلى موقعة اليمامة، ومن أجنادين إلى دمشق ، فكان سيفه كان خريطةً تُرسم بها حدودُ الإسلام من الجزيرة إلى العراق والشام.  

3. عمرو بن العاص" فاتحُ مصر من الرومان" 

لم يكتفِ بتحرير الشام، بل أبحر بجيشه إلى أرض الكنانة، فأسقط صروحَ الظلم، وأقام فيها مسجدَ الفسطاط شاهدًا على عدل الإسلام.  

4. سعد بن أبي وقاص"صاعقةُ القادسية"

 30 ألف مُقاتلٍ يهزمون 200 ألفٍ من جيوش كسرى! أورثنا انتصاره سِجِلَّانًا من الذهب، وسقَطَت دولةُ الساسانيين كتمثالٍ من طين.  

5. عبدالله بن أبي السرح " قاهرُ بيزنطة "

في معركة ذات الصواري، حوَّل البحر الأبيضَ إلى ساحةٍ للإسلام ، عندما أنهى أسطورةَ السيطرة الرومانية على البحر المتوسط بأسطولٍ من الإيمان.  

6. عقبة_بن_نافع_الفهري "الفاتح الذي ودَّع البحر ".

عندما بلغ المحيطَ في المغرب، صاح: "يا رب لولا هذا البحر لمضيتُ!" فتح الأرضَ حتى لم يبقَ للروم موطئُ قدم.  

7. قتيبة بن مسلم الباهلي " صانع أمجاد آسيا الوسطى"

سار من بخارى إلى سمرقند، رفع الأذانَ حيثُ كانت أصنامُ الزردشت ، بل وجعل نهرَ جيحون يشهد: "لا إله إلا الله".  

8. محمد بن القاسم الثقفي "فتى السند الباسل"

بعمر الـ 17، كسر قيودَ الظلم في السند، فكان فتحُه نواةَ الإسلام في شبه القارة الهندية.  

9. موسى بن نصير "مهندسُ الفتوح المغربية" 

 فكان أول من هيَّأ الطريقَ لعبور الأندلس، فكانت مغربه حصنًا، وأندلسه جنة.  

10. طارق بن زياد "صاحبُ الصخرة الخالدة" 

 أحرق السفنَ وقال: "البحرُ وراءكم، والعدو أمامكم!" فكان فتحُ الأندلس معجزةَ القرن .  

11. المنصور_محمد_بن_أبي_عامر "السيفُ الذي أرعب إسبانيا"

شن 57 غزوة في 37 عامًا! دكَّ حصونَ الشمال، وهدَم "شنت ياقب" (سانتياغو) ليكسر أسطورةَ الصليب.  

12. السلطان السلجوقي ألب أرسلان "قاهرُ الروم في ملاذكرد" 

أسَرَ إمبراطورَ بيزنطة بيده! غيَّر مصيرَ آسيا الصغرى إلى الأبد.  

13. أمير_المرابطين أبوبكر اللمتوني "فاتحُ إفريقيا المنسي "

ترك العرشَ ليفتح 15 دولة إفريقية، فكان الزهدُ في الملك أعظمَ فتوحه.  

14. أمير_المرابطين يوسف بن تاشفين "موحد المغرب والأندلس"

 في معركة الزلاقة، أنقذ الأندلسَ من السقوط، وأعادها جنةً متحدةً فإستمرت 400 عام أخري !  

15. السلطان عماد الدين زنكي "محرر الرها من الصليبيين" 

قلب الطاولةَ على الفرنجة، فحوَّلهم من غزاةٍ إلى محاصرين.  

16. السلطان_نور_الدين_زنكي "مهندسُ النهضة قبل التحرير"

كاسر الحملةَ الصليبية الثانية، بنى المساجدَ والمدارس، فكان جهادُه بالحجر والسيف!  

17. السلطان صلاح الدين الأيوبي "بطلُ حطين ومُحرِّرُ القدس" 

جمع العربَ تحت رايةٍ واحدة، وطهَّر المسجدَ الأقصى من دنس الصليب.  

18. السلطان سيف الدين قطز "كاسرُ التتار في عين جالوت" 

قال: "لا تتحدثوا عن هولاكو! أنا ألقاه بنفسي!" فأنقذ الحضارةَ من الإبادة .

19. السلطان الظاهر بيبرس "سيفُ الإسلام الذي لا يكل" 

طهَّر الشامَ من التتار، وحرَّر أنطاكية، فكان خاتمةَ الوجود الصليبي في الشرق

20. السلطان العثماني محمد الفاتح"فاتح و قاهرُ القسطنطينية" 

حقق نبوءةَ الرسول ﷺ! حوَّل أسوارَ ثيودوسيوس إلى تراب، وجعل آيا صوفيا مسجدًا للمسلمين .

أيها الأحفاد!  

هؤلاء لم يكونوا خيالاً... كانوا رجالاً من لحمٍ ودمٍ وعزيمةٍ لا تقهر ، صنعوا المجدَ بسيوفٍ صادقة ، لا بأقوالٍ زائفة. 
فهل نعود لنصنعَ كما صنعوا؟ أم تبقى أمةُ الإسلام نُصبًا في متحف التاريخ ؟
إن الأمة التي أنجبت هؤلاء... أمةٌ لا تموت .  
"لقد صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر"* [من تفسير سورة الأحزاب: 23] 

مصادرنا : 

- تاريخ الخلفاء - السيوطي  
- البداية والنهاية - ابن كثير  
- الكامل في التاريخ - ابن الأثير  
- تاريخ الطبري  
- تاريخ الدولة العثمانية - يلماز أوزتونا  
- فضل العرب في ارتقاء المعارف البحرية - إبراهيم الفحام

الإمام الشافعي: سيرة مؤسس المذهب الشافعي وإنجازاته في الفقه واللغة

 الإمام الشافعي

سيرة مؤسس المذهب الشافعي وإنجازاته في الفقه واللغة

في زمن ازدهار العلوم الإسلامية، برز الإمام محمد بن إدريس الشافعي (150-204هـ) فصار أحد أعلام الأمة، وقد جمع بين الفصاحة وعبقرية العقل. 

هو مؤسس المذهب الشافعي - أحد المذاهب الفقهية الأربعة - وصاحب أول مدوَّنة في علم أصول الفقه عبر كتابه "الرسالة" و هذه المقالة تُلخّص سيرته و رحلته في طلب العلم، وأبرز إنجازاته التي أثرت في الحضارة الإسلامية.

مولده ونشأته

وُلِد الإمام الشافعي في فلسطين فى غزة عام 150 هـ / 767 م، و ينحدر من أسرة قريشية ترجع جذورها إلى النبي ﷺ. 

بعد وفاة أبوه في صغره، انتقلت به أمه إلى مكة حيث نشأ في ظروف مادية صعبة، لكنه عوّض ذلك بشغف للمعارف. أتمّ حفظ القرآن الكريم في السابعة من عمره، وأتقن موطأ الإمام مالك قبل بلوغه، مما أهله لمناقشة العلماء وهو في الخامسة عشرة.

رحلته في طلب العلم

تعددت محطات الشافعي في رحلته العلمية:

في مكة المكرمة

• تتلمذ على يد الإمام مسلم بن خالد الزنجي (مفتي مكة) .

في المدينة المنورة

• ارتحل إلى الإمام مالك بن أنس ودرس عنده الموطأ حتى أصبح من أبرز تلاميذه .

في اليمن

• عمل قاضياً لكنه سُجن بسبب وشاية كاذبة للخليفة هارون الرشيد
• برأه الله ببلاغته وفصاحته أثناء محاكمته

في بغداد ومصر

• أسس مذهبه القديم في بغداد
• هاجر إلى مصر عام 199هـ حيث طوّر مذهبه  المذهب الشافعي 

إنجازاته العلمية

خلّف الإمام الشافعي تراثاً شاملاً في عدة علوم:

إسهاماته في الفقه

• وضع علم أصول الفقه في كتابه "الرسالة" (أول مؤلف منهجي في هذا العلم)
• جمع بين مدرستي الحديث (المدينة) والرأي (العراق) لتأسيس مذهب فقهي وسطي
• أسس المذهب الشافعي الذي انتشر في مصر والشام وإندونيسيا وماليزيا

أبرز كتب الإمام الشافعي

اسم الكتاب	المجال	الأهمية
الرسالة	أصول الفقه	أول كتاب مدون في الأصول
الأم	الفقه	أشهر كتب المذهب الشافعي
ديوان الشعر	الأدب	مجموعة أشعار وحكم

جهوده في الحديث النبوي

• محدث ثقة روى عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما
• من شروطه في الحديث: اتصال السند وعدالة الرواة

إبداعاته اللغوية والأدبية

• أشهر أقواله: "العلم ما نَفَع، ليس ما حُفِظ"
• من شعره: "اصبر على مرّ الجفا من حكيمٍ.. فإنّ صبرك يورثك الفوز

شخصيته وأخلاقه

اتصف الإمام الشافعي ب:

• الحلم وسعة الصدر في المناظرات
• السخاء حيث كان يُنفق ثلث دخله على طلبة العلم
• التواضع مع تلاميذه رغم مكانته

قال عنه تلميذه الربيع بن سليمان: "كان الشافعي يُصلّي كل ليلة بثلث القرآن"

وفاته وإرثه

توفي في مصر عام 204 هـ / 820 م، ودُفن عند جبل المقطم ، وقد تحول قبره اليوم إلى مزار علمي كرمز لإرثه المتجدد ، و يُدرّس مذهبه في أكبر الجامعات الإسلامية مثل الأزهر وجامعة الأمة في جاكارتا.

أبرز تلاميذ الشافعي

• المزني (صاحب "المختصر" في الفقه الشافعي)
• الربيع بن سليمان المرادي (راوي كتاب "الأم")
• يوسف بن يحي البويطي

يظل الإمام الشافعي نموذجاً فريداً للعالم الموسوعي الذي أتقن الفقه والحديث والأدب. جمع بين منهجية العقل وفصاحة اللسان، فخلّدت كتبه مثل "الرسالة" و"الأم" منهجاً فقهياً يستقطب ملايين الدارسين حتى اليوم. تراثه يمثل جسراً بين التراث والاجتهاد المعاصر، مما يجعله بحق "إمام دار الهجرة" كما وصفه الذهبي.

المصادر والمراجع

1. ابن خلكان، وفيات الأعيان (طبعة دار صادر)
2. الذهبي، سير أعلام النبلاء (مؤسسة الرسالة)
3. الشافعي، الرسالة (تحقيق أحمد شاكر - دار التراث)
4. البيهقي، مناقب الشافعي (دار الحديث القاهرة)
5. الزركلي، الأعلام (دار العلم للملايين)
6. نصوص تراثية عن الشافعي (مكتبة المشكاة الإلكترونية)

رحلة سراقة بن مالك العجيبة: من مطاردة النبي إلى صحابي مؤمن

سراقة بن مالك

قصة مُطارِد تحوّل إلى حارسٍ للرسول!

كان الظلامُ يلفُّ صحراء مكة كسوادِ الجمر ، ونجوم الليل تُراقب بصمتٍ رجلين يهرُبان على ظهر ناقتين ، يتجهان شمالاً صوب يثرب. إنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وفي المدينة المنورة، ينتظرهم أنصارٌ آمنوا برسالة السماء.

وفي ذلك الليل الحالك، اجتمع رجال قريش في دار الندوة ، تتأجج في صدورهم نار الحقد والخوف من هروب النبي. وعلَّقوا مئة ناقة لمن يعيدهما حيًّا أو ميتًا .

بينما كان "سراقة بن مالك" - فارسٌ من فرسان بني مدلج، معروفٌ بفروسيته وشدَّته - جالسًا مع قومه، إذ انطلقت صيحاتٌ من بعيد: "يا سراقة! رأينا أثرًا نحو الساحل ، كأنه أثر محمد وأصحابه!"

انتفض سراقة كالسهم ، ارتدى درعه ، و تسلَّح بقوسه وسهامه ، وامتطى صهوة جواده الأصيل، وانطلق كالريح العاتية في اتجاه الأثر. في قلبه أملٌ بجائزة قريش، وفي عينيه بريق الفخر بأنه سيكون بطل قريش الذي يقبض على الهاربين.

كلما اقترب، ازدادت سرعة قلبه. حتى رأى في الأفق ظلَّي الرجلين! ضغط على جواده، وهمَّ أن يرفع صوته بالتهديد... وفجأة غاصت قوائم الفرس في الرمل حتى ركبتيها! سقط سراقة بن مالك على الأرض، وانطلقت سهامه من كنانته دون قصد ، حاول أن ينهض فرسه، لكنها عجزت ، وكأن الأرض تبتلعها .

في تلك اللحظة، نظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم - وقد رأى ما حدث - نظرةً ملؤها الطمأنينة، وقال بصوته الهادئ الذي يخترق الضمائر:  

"يا سراقة، أتراك قادرٌ علينا الآن؟".

ارتجف قلبُ الفارس. أدرك في أعماقه أن ما حدث ليس قوة بشر، بل قدرة إله. صرخ من أعماق روحه:  

"أشهد أنك رسول الله! ادعُ الله أن يخلّص فرسي، وأعاهدك ألا أُتبع أحدًا ورائي، وأردُّ عنك كيد المطالبين!"

رفع النبي يديه إلى السماء، فانطلقت الفرس من سجن الرمل كأنما نُفخ فيها روح جديد! وقف سراقة في دهشة، ثم نزع سهمين من كنانته وقال: "خذها يا رسول الله، قد تنفعك في الطريق". لكن النبي - وهو يعلم أن الرحلة سرٌّ - ابتسم وقال: "لا حاجة لنا بسلاحك اليوم، اكتم سرَّنا يا سراقة" . 

عاد سراقة إلى مكة، يردُّ كلَّ من سأله عن أثر النبي بقوةٍ ودهاء، وهو يحمل في قلبه بذرة الإيمان. وبعد فتح مكة، جاء إلى النبي مسلمًا خاشعًا، وطلب منه أن يكتب له "عهد أمان" لئلا يقتله أحد المسلمين انتقامًا لمواقفه القديمة. فكتب له النبي ورقةً شهيرة تُعرف بـ "صحيفة سراقة" ، قال فيها:  

"هذا أمان من الله لمحمد رسول الله لسراقة بن مالك ".

بعد سنوات وقف سراقة بن مالك في المدينة المنورة، وقد صار من كبار الصحابة، يحدّق في جيوش المسلمين المتجهة لفتح بلاد فارس والروم. 

تذكر ليلة الصحراء المظلمة، وفرسه الغائص في الرمل، وتلك الورقة التي منحته الحياة مرتين: مرةً في الرمال، ومرةً في الإسلام. ابتسم في سكينة، وشكر الله الذي هداه من الظلمات إلى النور .

هكذا تحوَّل المطارد إلى حارسٍ أمين، والعدوُّ إلى صحابيٍّ مخلص. يا له من قدرٍ عجيب! أليس في قصة سراقة عبرةٌ لكل من يبحث عن نور الحق وسط ظلمات الشك؟

السلطان عثمان الأول : من القبيلة إلى بناء الإمبراطورية

السلطان عثمان الأول

المؤسس الحقيقي للدولة العثمانية و إرثه الخالد

السلطان عثمان الأول هو أحد أهم الشخصيات في التاريخ الإسلامي ، وهو المؤسس الفعلي للدولة العثمانية والتي حكمت لأكثر من ستة قرون ، نستعرض هنا سويا سيرة القائد العظيم منذ نشأته في قبيلة قايى التركية ، مروراً بتأسيسه لأعظم إمبراطورية إسلامية في العصور الوسطى،  و وصولاً إلى وفاته و وصيته التاريخية التي شكلت حجر الأساس للحكم العثماني.

نكتشف معا كيف استطاع عثمان الأول أن يضع الأسس لدولة استمرت 623 عاماً ، وكيف تحول من أمير حدودي إلى مؤسس إمبراطورية كتبت التاريخ الاسلامي بنفسها .

النشأة والأصول

إنه عثمان بن أرطغرل بن سليمان شاه ، وهو الملقب " أبو الملوك "، وينتمي عثمان الأول إلى " عشيرة قايى التركية " التي هاجرت من آسيا الوسطى إلى الأناضول .

كان والده " أرطغرل " قائداً لإحدى إمارات الثغور الأناضولية المطلة على بحر مرمرة تحت حماية سلاجقة الروم .

الظروف التاريخيه عند مولد السلطان عثمان

وُلد عُثمان الأوَّل سنة 656هـ / 1258م ، للأمير أرطُغرُل الغازي، عامل سلاجقة الروم على بلدة سوغوت وهي أحد الثُغور الأناضولية المُطلَّة على بحر مرمرة ، وأمه حليمة خاتون .

وكان ذلك في نفس اليوم الذي اجتاح فيه " المغول " بغداد فأسقطوا بذلك " الخلافة العباسية "وبناءا علي هذه المصادفة التاريخية صار ميلاده رمزاً لبداية حقبة إسلامية جديدة .

متي تولي السلطان عثمان الأول الزعامة ؟

تولى عثمان زعامة عشيرته "قبيلته" في عام 687هـ/1288م بعد وفاة أبيه أرطغرل ، حيث حصل على دعم من الأمير السلجوقي " علاء الدين كيقباد الثالث " ، الذي منحه حق التوسع باسم السلاجقة و الخليفة العباسي في القاهرة.

قصة تأسيس الدولة العثمانية

البدايات الأولى

بدأ عثمان الأول بالتوسع على حساب "الإمارات البيزنطية" الضعيفة في الأناضول ، " فتوحات العثمانيين الأوائل " حيث استولى على :

١- قلعة "قرة" عندما حاصرها عام 688هـ/1289م

٢- قلعة "بيله جك" عام 699هـ/1299م

الاستقلال الرسمي

لما توفى السلطان علاء الدين بعد إغارة المغول على دولته ثم قتلهم لابنه غياث الدين الذى تولى مكانه و تغلَّب المغول على السلاجقة وقضوا على دولتهم .

بعد وهلة لاتذكر من سقوط دولة السلاجقة على يد المغول عام 699هـ/1299م ، سارع عُثمان الأول إلى إعلان استقلاله ، فكان بذلك المُؤسس الحقيقي لِدولةٍ تُركيَّةٍ كُبرى نُسبت إليه فيما بعد، فعُرفت «بالعُثمانيَّة» فقام بعدة إجراءات عاجله :

١- أعلن عثمان الأول استقلاله الكامل .

٢- قام بوضع حجر الأساس للدولة العثمانية التي حملت اسمه فيما بعد .

٣- اتخذ عثمان مدينة "يني شهر" عاصمة لدولتة .

٤- إتخذ لنفسه لقب "باديشاه آل عثمان" .

٥ - وضع عثمان الأول الأسس الأولى للنظام العثماني السياسي والعسكري الذي جمع بين ( رفع راية الجهاد ضد البيزنطيين ، كيفية إدارة الأراضي المفتوحة ، وضع أسس تنظيم العلاقات الدبلوماسية مع الجوار ) .

تفاصيل مسيرة فتوحاته وتأسيس الدولة

بدأ عثمان مسيرته بمعركة " تل الأرمن " (التي انهزم فيها واستشهد ابن أخيه) ولكن مهدت لمعركة  فتح "قلعة كولاجة حصار (والتي كانت أولي انتصاراته ) ، وتلتها "معركة دومانيتش"  (وياللاسف خسر فيها أخاه صارو باتو ) ، ثم فتح "قلعة قراجة حصار" (التي نُسب بالخطأً لأرطغرل في المسلسلات ).  

بعد عدد من الانتصارات ، منحه السلطان السلجوقي لقب "عثمان غازي" وأغدق عليه بالهدايا الثمينة ، وأذن له بذكر اسمه في الخطبة وسك العملة.

واصل فتوحاته فقام بفتح "جوينوك" و "طراقلي" ، ثم أنه وبعد سقوط السلاجقة أمام المغول في "جبل كوسة" ، استقل عثمان وأسس إمارته .

فتح "بيلاجيك" و "يار حصار" و "إيناغول " ، ثم نقل عاصمته إلى "يني شهير" بعد فتحها .

ثم انتصر على البيزنطيين في "بافيوس" و "ديمبوس" و واصل التوسع عندما قام بضم "كستل" و "آق حصار" ، وانتهى بفتح "هارمان كايا" بعد إسلام قائدها ميخائيل كوسيس ، الذي أصبح أحد أبرز قادته فيما بعد . 

بهذه الفتوحات، وضع عثمان أساس الدولة العثمانية التي غيّرت مجرى التاريخ.

أهم محطات حياة السلطان عثمان الأول:

أولا السياسة تجاه الروم : 

اتبع عثمان سياسة واضحة تجاه الإمارات البيزنطية كالتالي :

1. دعوتهم إلى اعتناق الإسلام .

2. قبول دفع الجزية في حال رفض الإسلام .

3. الحرب في حال رفض الخيارين .

ثانيا معركة بافيوس التاريخية في عام 1302م :

وفيها واجه عثمان تحالفاً بيزنطياً-مغولياً حقق فيها انتصاراً حاسماً بقيادة ابنه "أورخان" الأمر الذي مهد لفتح حصن "بورصة" لاحقاً .

ثالثا الإستيلاء علي حصن بورصة عام 717هـ/1317م :

حصوله على هذه الحصن البيزنطي الهام و معاملة  السكان معاملة حسنة جعلها مركزاً استراتيجياً للتوسع غرباً .

كيف توفي عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية؟

اختلف المؤرخون في تحديد سنة وفاته بدقة إلا أن الغالبية رجحت أن ذلك كان بعد معاناة مع مرض النقرس الوراثي في عائلته  ، و الأرجح عند غالبيتهم أنه انتقل إلى رحمة الله في 21 أغسطس 1326م، عن عمر السبعين عامًا ، بينما تباينت الروايات بين أعوام 1320م، أو 1324م، أو حتى 1327م.  

وقد دُفن -رحمه الله- أولًا في مدينة سكود ، ثم نُقل جثمانه إلى بورصة بأمر من ابنه السلطان أورخان ، حيث بُنِي له قبرٌ في حي طوبخانه. لكن القدر لم يُسعف هذا المقام ، فقد دمّره الزلزال العنيف الذي ضرب المنطقة عام 1855م، ليتدخّل السلطان عبدالعزيز بإعادة بنائه تكريمًا لذكرى المؤسس. 

ثم جاء السلطان عبد الحميد الثاني ليعيد الاعتبار مجددًا لضريح عثمان بن أرطغل، فيُشيِّد له قبرًا جديدًا في سكود، المدينة التي احتضنت رفاته في بداية رحلته الأبدية.  

هكذا بقي اسم عثمان حيًا في السجلات والتاريخ، تتوارث الأجيال سيرته، وتتناقل الأماكن ذكراه.

وصية عثمان التاريخية والوفاة :

تُوفي عُثمان عام  726هـ/1326م تاركاً لابنه أورخان وصية تاريخية تجسد فلسفة الحكم العثماني

وصى عثمان إبنه أورخان وهو على فراش الموت عام  ، فأوصاه قائلاً :

" يا بني بقي! إياك أن تشتغل بشيء لم يأمر به الله رب العالمين، وإذا واجهتك في الحكم معضلة فاتخذ من مشورة علماء الدين موئلًا. يا بني أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، ولا يغرنك الشيطان بجندك ومالك، وإياك وأن تبتعد عن أهل الشريعة. يا بني إنك تعلم أن غايتنا هي إرضاء الله رب العالمين، وأن بالجهاد يعم نور ديننا كل الآفاق، فتحدث مرضاة الله جل جلاله. يا بني لسنا من هؤلاء الذين يقيمون الحروب لشهوة حكم أو سيطرة أفراد، فنحن بالإسلام نحيا و للإسلام نموت، وهذا يا ولدي ما أنت أهل له."

إرث السلطان عثمان الأول

ترك عثمان الأول دولة مترامية الأطراف كبيرة المساحة بالإضافة إلي نظام حكم متكامل يحميه جيشاً قوياً يمتلك مبادئ إسلامية راسخة .

بهذا الإيمان وبهذه الروح وضع عثمان الأول حجر الأساس لأطول دولة إسلامية عمراً ، وبسبب هذه الأسس المتينه   استمرت الدولة العثمانية لمدة طويلة تعدت الستة قرون " 623 عاماً " حتى سقوطها مع إعلان الجمهورية التركية عام 1342هـ/1924م تاركة إرثا لا يمحوه الزمان .

إن سيرة عثمان ليست مجرد صفحات من الماضي، بل  هي دليل عملي لنتعلم كيف تُخلَّد الأمم بالرؤية الواضحة و بالإيمان الراسخ .

برأيك.. ما أهم صفة في عثمان الأول جعلته يُؤسس هذه الدولة العظيمة؟ 

هل كانت شجاعته العسكرية ، حكمته السياسية ، أم إيمانه الشديد ؟ 

شاركنا رأيك في التعليقات ... 

الفتنة الكبرى: رواية الأيام الدامية التي مزقت الصحابة

الفتنة الكبرى

القصة الكاملة للأيام التي انشق فيها سيف الصحابة عن بعضه

 

الفصل الاول: دماء على باب الخلافة

كانت المدينة المنورة تعيش أياماً عصيبة في صيف سنة 35 من الهجرة ، بضع مئات من المخالفين و المحتجين يحاصرون دار خليفة رسول اللّه عثمان بن عفان والملقب بذو النورين ، يطالبون بما يرون أنه العدل والإصلاح . 

أما في الداخل، كان عثمان وهو الشيخ الكبير يقرأ القرآن بخشوع و يبكي ، بينما كانت الحجارة تتساقط حوله من نوافذ الدار .

عندما اقتحم المهاجمون دار الخليفه ، وجدوا عثمان ممسكاً بمصحفه ، فما كان منهم إلا أن انقضوا عليه كالذئاب ، فسالت دمائه الطاهرة الزكية على صفحات مصحفه ،  فكان بذلك أول دم يهدر في الفتنة الكبرى.

وفي لحظتها وفي المسجد النبوي ، ارتجت القلوب لهول الخبر ، فكان علي بن أبي طالب من أكثر الناس حزناً ، فقد نصح المخالفين و حاول نصحهم وحذرهم، لكن الأقدار كانت أسرع .

الفصل الثاني : موقعة الجمل عندما تقاتل الأحبة

خلال  أشهر قليلة ، وجد علي بن ابي طالب نفسه خليفة في زمن لا يريد أحد الخلافة ، فتجد طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و هما من كبار الصحابة يلحا عليه طلبا في  القصاص لدم عثمان ، ومع تصاعد التوتر تزداد الأمور تعقيداً .

خرجت السيدة عائشة - أم المؤمنين - على رأس جيش من مكة إلى البصرة، دفاعا علي ما ترى أنه الإصلاح ، و التقى الجيشان عند المكان الذي عرف فيما بعد بـ "موقعة الجمل".

و في صباح اليوم المشؤوم للمعركه ، وقف علي بن ابي طالب يناشد الجميع: " والله لا أبدأكم بقتال "، لكن سهماً طائشاً أشعل المعركة ، وعند حلول المساء ، كانت الدماء الذكية للصحابه طلحة والزبير قد سالت علي الأرض ، و عائشة - أم المؤمنين - تري ماحدث و تبكي على ما حدث بين الإخوة .

الفصل الثالث : معركة صفين المصاحف المرفوعة

لم تكن الجمل المعركة الأخيرة فهناك في الشام، كان معاوية بن أبي سفيان يري وبحكم أنه ولي الدم  يرفض البيعة دون قصاص لابن عمه عثمان. التقى الجيشان عند صفين في صراع دام أشهراً .

وعند اللحظة الحاسمة ، عندما كان جيش إبن أبي طالب علي بعد خطوات من النصر، رفع جيش معاوية المصاحف على أسنة الرماح : "هذا كتاب الله بيننا وبينكم!" ، هنا توقف القتال، وبدأت مفاوضات التحكيم.

لكن وعند هذه النقطة مجموعة من جنود علي بن ابي طالب رفضت الفكرة : "كيف تحكمون الرجال في دين الله؟!"،

..... وهذا كان أول ظهور لهم وهم "الخوارج".

الفصل الرابع: النهروان.. عندما أصبح الدم حلالاً

صار الخوارج جماعة متطرفة ، ومنهم من يكفرون الجميع وأصبحو يستحلون الدماء بدون وجه حق . وعندما وصل إلي علم علي بن ابي طالب أنهم قتلوا امرأة حامل وطفلها ، خرج علي لمحاولة إصلاحهم و التفاهم مع زعمائهم ، إلا أنها  صارت مواجهة وقتال عنيف عند النهروان .  

أصبحت معركة وحشية ، وبحلول الغروب، كان أكثر من ألفين من الخوارج قد سقطوا ، لكن بذور الكراهية كانت قد زرعت في القلوب .

هنا إتفق ثلاثة من الخوارج الناجين و تعاهدوا على الثأر ،  واحد يقتل علي، و الثاني معاوية ، والثالث عمرو بن العاص .

الفصل الخامس: ضربة السيف الأخيرة

في يوم مؤلم وفي ليلة السابع عشر من رمضان سنة 40 من الهجرة ، بينما كان خليفة رسول الله علي بن ابي طالب يؤم الناس في صلاة الفجر ، انقض عليه الخارجي عبدالرحمن بن ملجم بسيف مسموم  وهو يصيح "الحكم لله يا علي لا لك " ، صاح وهو يضربه.

بقي علي يتألم ثلاث أيام قبل أن يموت ، ابن ملجم أعدم ، لكن الفتنة لم تمت معه.

" الفتنة نائمةٌ لعن الله من أيقظها" صدق رسول الله ﷺ

خلاصة مانري :

لماذا لا يمكن أن تكون محايدًا تمامًا عند سرد الفتنه الكبرى ؟

أولا - التحيز التاريخي :  

  أحداث الفتنة دُوِّنت بواسطة مؤرخين (مثل الطبري، البلاذري) والذين كتبوا تحت تأثير العباسيين أو الأمويين، لذا رواياتهم تعكس أجندات سياسية (الميل إما لعلي أو للأمويين ).  

  - الرواية السنية تري حيادية عثمان ، بينما المصادر الشيعية تنتقد عثمان بسبب مايرون أنه محسوبية.  

ثانيا - في بعض الأحيان غياب وجهات النظر المتعددة :

 - فمثلا كيف برر معاوية تمرده (بذريعة الثأر لعثمان بينما كان يريد البعض أنه يسعى للسلطة) .

- كيف رأى أنصار علي (مثل مالك الأشتر) أن تحكيم صفين خيانة .

بالتالي كان التعقيد جزء من القصة حيث ان الفتنة لم تكن "صحابة أطهار في مقابل أشرار"، بل حقيقة الأمر صراع بين اجتهادات متعددة في السياسة والعدل كل منهم يحتمل الصواب

ثالثا : دورالتحريض السياسي أو الصراع القبلي 

(مثل صراع القبائل اليمانية مقابل القبائل القيسية) الذي غذّى الفتنة.  

وبناء علي ماسبق : لا توجد رواية محايدة تمامًا عن الفتنة؛ ادعاء الحياد المطلق غير واقعي.

الدروس التي لم نتعلمها

بعد عشرين سنة فقط من وفاة النبي ﷺ، كان اختلاف الصحابه فصارت  الفتنة الكبرى ، الفتنه الكبرى لم تكن مجرد أحداث تاريخية، بل كانت درساً بليغاً في :

- كيف تتحول الخلافات إلى كوارث  

- لماذا يجب أن يظل الحوار آول الحلول  

اليوم، بعد أربعة عشر قرناً، لا تزال الفتنة الكبرى تطرح السؤال الأهم: كيف نختلف دون أن نقتل بعضنا ؟